• Евгений (Болховитинов), митрополит, предстоятель Псковской епархии в 1816-1822 гг.

    Митрополит Евгений (Болховитинов)

    Митрополит Евгений (Болховитинов), в миру - Евфимий Алексеевич Болховитинов - родился 18 (31) декабря 1767 года в семье священника Воронежской епархии и как лучший ученик обучался вВоронежской духовной семинарии и Московской Славяно-греко-латинской Академии, а также слушал лекции в Московском университете.
    • Историк, археограф, духовный писатель владыка Евгений обследовал древние церкви, их библиотеки и архивы, публиковал и комментировал исторические документы и литературные памятники ("Хождение игумена Даниила в Святую землю", "Сказание о Борисе и Глебе"). В Киеве руководил раскопками древних памятников, в т. ч. Десятинной церкви, Золотых ворот. Во время пребывания в Москве, произошло его знакомство с известным ученым Н.Н. Бантыш-Каменским, и проявился интерес к занятиям русской церковной историей.
    • По окончании Академии он принимает священнический чин и состоит префектом Воронежскойдуховной семинарии. В 1799 году, овдовев, принимает монашество и назначается префектом Александро-Невской Академии.
    • С 11 (24) марта 1800 г. - Архимандрит Троицкого Зеленецкого монастыря Санкт-Петербургской епархии. С августа 1800 г. и весь 1801 г. исполнял череду священнослужения в Санкт-Петербурге.
    • 27 января (9 февраля) 1802 г. переведен в Сергиеву пустынь.
    • 17 (30) января 1804 г. хиротонисан в Епископа Старорусского, викария Новгородского и Санкт-Петербургского Митрополита .
    • 1805 г. избран почетным членом Московского университета
    • 1806 г. - избран действительным членом Российской Академии.
    • С 24 января (6 февраля) 1808 г. - Епископ Вологодский. В этом же году избран членом Санкт-Петербургской медико-хирургической Академии.
    • В 1810 г. избран членом Санкт-Петербургского общества любителей наук, словесности и художеств.
    • В 1811 г. - почетным членом и соревнователем Санкт-Петербургской беседы русского языка.
    • С 19 июля (2 августа) 1813 г. - Епископ Калужский, и с этого года - почетный член
    • Общества истории и древностей при Московском университете.
    • С 1814 г. - член Санкт-Петербургской духовной Академии; с 1815 г. - Московского общества врачебных и физических наук.
    • 7 (20) февраля 1816 г. возведен в чин Архиепископа и назначен во Псков. Избран членом Казанского общества любителей отечественной словесности при университете.
    • 1817 г. - член Харьковского и Казанского университетов;
    • 1818 г. - член Комиссии составления законов.
    • С 24 января (6 февраля) 1822 г. - Архиепископ Киевский.
    • 16 (29) марта того же года возведен в чин Митрополита Киевского и Галицкого, назначен членом Святейшего Синода и избран членом Виленского университета.
    • С 1823 г. - член Киевской духовной Академии; с 1826 г. - почетный член Академии наук.
    • С 1827 г. - доктор философии Дерптского университета.
    • С 1829 г. - член Санкт-Петербургского университета.
    • В 1834 г. избран членом Королевского Копенгагенского общества северных антиквариев.
    • С 1835 г. - корреспондент статистического отделения совета Министерства внутренних дел.
    • Во всех епархиях, где преосвященный Евгений нес Архиерейское служение, он проявлял себя как церковный историк края. Так, по поручению Митрополита Новгородского Амвросия Епископом Евгением было составлено "предначертание" устройства духовных училищ, легшее в основу реформы системы духовного образования в России. Важной особенностью этого проекта было предложение сделать из духовных Академий не только высшие богословские учебные заведения, но и церковно-научные центры, наделенные издательскими функциями.
    • Митрополит Евгений был почетным и действительным членом многих ученых обществ: Московского, Казанского, Виленского, Киевского, Харьковского университетов, Российской Академии наук, Медико-хирургической Академии, Общества истории и древностей российских, Московского общества любителей российской словесности, Комиссии по составлению законов Российской Империи и ряда других.
    • Митрополит Евгений оставил потомкам большое литературное наследие. Его труды по русской церковной истории имели большое значение для своего времени. Главный труд Митрополита Евгения - "Словарь русских писателей" (1818 г.), содержавший сведения о жизни и деятельности около 720 светских и духовных писателей от зарождения русской книжности до начала XIX века. Среди других работ владыки большое значение имеют труды по истории Церкви и описания храмов и монастырей.
    • Во время бунта декабристов-масонов на Сенатской площади Митрополит Евгений мужественно вышел перед бунтовщиками, увещевая их склонить оружие перед Русской властью: Монархом и Отечеством.
    • Умер 23 февраля (8 марта) 1837 года. Погребен в Софийском соборе города Киева.
    Митрополит Евгений прославился как ученый иерарх, оставивший после себя много научных трудов. Его научные исследования включали в себя область археологии, русской истории и церковно-исторических древностей.

    Митрополит Евгений отличался исключительным трудолюбием. Он дорожил каждой минутой и в письмах изливал свое неудовольствие о потерянном времени.

    "Нельзя не удивляться тому, - говорит Преосвященный Филарет Киевский, - какое множество перебрал он старинных рукописей, актов и книг и каким обладал трудолюбием и ученостью".

    По отзыву М. Погодина, "это был человек, который не мог пробыть ни одного дня без того, чтобы не ознаменовать его трудами на пользу истории".

    Он много времени уделял научной деятельности, но это не мешало ему быть неутомимым проповедником Слова Божия.

    Преосвященный обличал суемудрие раскольников, строго относился к лицам, неблагоговейно стоящим в Храме Божием. Проповеди Митрополита отличались живостью и глубиной мысли.

    По характеру своему Митрополит Евгений был скромен и прост. Вот как рассказывает о нем Н.Н. Мурзакевич: "Давно зная имя Митрополита Евгения Болховитинова , как доказанного знатока русских древностей, я полагал, что он, как и многие его собраты, недоступен или невнимателен к мелким людям. Ключарю я откровенно сказал свое мнение. "В доказательство противного отвечал ключарь, - вы теперь же можете видеть Высокопреосвященного". Любопытство видеть ученую личность одолело нерешительность. На вопрос могу ли видеть Митрополита , последовал ответ: "Пожалуйста". Отворились двери в залу. Келейный доложил хозяину, и убеленный сединою старец, среднего роста, довольно сухощавый, по летам свежий, но бледный, в простенькой поношенной ряске и такой же камилавке, явился предо мною. Простой прием и завязавшийся разговор, вообще о русской старине, продолжались до прибытия новых лиц".

    Сочинения:


    • Исторический словарь русских светских писателей, изданный после его смерти профессором Снегиревым.
    • Рассуждения о московских приказах, о старинных членах в России.
    • История Княжества Псковского.
    • О вологодских и зырянских древностях.
    • О первом посольстве в Японии.
    • О присягах славяноруссов.
    • Три исторических разговора (о древностях Новгорода).
    • О чинах Греко-российской Церкви.
    • Рассуждение о книге Петра Могилы "Православное исповедание веры".
    • О соборном деянии 1157 г.
    • О Российских Соборах.
    • Историческое изображение Грузии.
    • Описание Воронежской губернии.
    • Об алтарных украшениях.
    • Рассуждение о древнехристианском богослужебном пении и о пении в Российской Церкви.
    • Полное жизнеописание Тихона Воронежского.
    • Описание Киево-Софийского собора и Киевской иерархии. Киев, 1825 г.
    • Словарь историч. о писат. духовного чина, в 2-х частях. Санкт-Петербург, 1827 г.
    • Вольтеровы заблуждения, обнаруженные аббатом Нонотом, в 2-х томах. Москва, 1793 г.
    • Парнасская история (студенческая работа). Москва, 1788 г.
    Ответить Подписаться